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Ersatz

Série de céramiques, depuis 2021

Détail Ersatz 1, 2021. Faïence noire, dimensions variables.

Paysage minéral à lui seul, le caillou nous catapulte sous les cendres des volcans, juste au-dessus des abysses, au cœur du bouillonnement magmatique. Comme un éloge à la lenteur et à l’immutabilité, je scrute les silhouettes, les surfaces, les orifices des corps terrestres. La répétition de séquences de dessins d’étude me mène à la réalisation de mises en scène hiératiques dans lesquelles les morceaux de roche apparaissent comme les reliques de l’origine du monde. En plus du dessin, la reproduction en volume d’un spécimen permet l’appropriation des formes et des matières. L’accumulation de ces petits extraits d’écosystèmes, accroît ma fascination, et je commence à modeler des imitations en céramique de certains échantillons de roches communes.

La collecte de fragments, cailloux, débris nourrit mon intention au-delà de la volonté naturaliste d'étudier un milieu. Davantage en corrélation avec la pensée du philosophe Gaston Bachelard, il s'agit d'ouvrir le dialogue avec la philosophie qui se dégage d'une observation immersive des éléments. La Flamme d'une chandelle¹, décrit notamment la portée de la rêverie que reçoit un rêveur par la contemplation de la flamme d'une chandelle. Parmi les objets du monde qui appellent la rêverie, la flamme solitaire est l'un des plus grands opérateurs d'images. La pierre, fragment mémoriel glissé dans la poche, objet esthétique conservé sur la table d'étude ou de chevet, en est elle aussi un des plus grands. Dans la Chine ancienne, puis au Japon, à travers l'art l’art du Suiseki², littéralement « pierres d’observation », ces pierres étaient admirées pour évoquer des émotions et symboliser bien plus que leur forme physique. En citation, les formes et surfaces ainsi reproduites dans la série Ersatz, symbolisent des paysages dont chaque parcours suscite une émotion particulière. Inviter à la contemplation, sans songer à en tirer des présages. En psychanalyse, le terme ersatz, davantage que de désigner ce qui remplace sans le valoir, s’applique à la manière dont on satisfait un désir inaccessible. Ce que l'on perçoit au regard n'est rien comparé à l'ampleur de ce que l'on imagine.

¹ Gaston Bachelard, La flamme d’une chandelle, édition Quadrige, 2015, p. 55 : « Si je lève les yeux du livre pour regarder la chandelle, au lieu d’étudier, je rêve. Alors les heures ondulent dans la solitaire veillée. Les heures ondulent entre la responsabilité d’un savoir et la liberté de rêveries, cette trop facile liberté d’un homme solitaire. »
² L'origine du Suiseki prend racine dans la Chine ancienne. Cette pratique apparaît comme une forme d'art pour les érudits et les moines, qui, en quête de réconfort et d'un lien plus profond avec la nature, avaient coutume de collectionner des pierres inhabituelles et esthétiquement captivantes.

Ersatz 1, 2021.

Détail Ersatz 1, 2021.

Détail Ersatz 1, 2021.

Détail Ersatz 1, 2021.

Détail Ersatz 1, 2021.

Relique 1, 2020. Grès blanc, 8 x 6 x 3 cm.

Relique 2, 2021. Grès blanc, 6 x 5 x 2 cm.

Relique 3, 2021. Porcelaine, 6 x 6 x 5 m.

Relique 4, 2021. Grès blanc et jus d'oxyde, 6 x 4 x 4 cm.

Relique 5, 2021. Grès noir et émail, 3 x 6 x 2 cm.

Trouvailles volcaniques, Auvergne, 2022.

« Et avec eux, ou après eux, pourquoi un aventurier plus audacieux ne surgirait-il pas – le premier géolinguiste. Ignorant les chants délicats et fugaces du lichen, il lirait derrière eux la poésie encore moins communicative et plus passive encore. La poésie totalement intemporelle, froide et volcanique des pierres : chacune d’entre elles étant un mot prononcé, il y a si longtemps, par la terre elle-même, dans son immense solitude, au milieu d’une communauté encore plus immense, l’espace. »

Les quatre vents du désir, « L’auteur des graines d’acacia », Ursula Le Guin, 1972, édition OPTA, p. 25.

© Adagp, Paris